Islamisk Studiebogssamling

DNA-BEVISER I RETSSAGER

Sandhed og retfærdighed hører til islams grundprincipper. Gud, den Almægtige, omtaler sig selv som "Sandheden", og Han opfordrer os i Koranen til at være retsindige og holde os til sandheden:
Oh I troende! Vær standhaftige og retsindige som vidner for Gud - selvom det skulle være til skade for jer selv, for jeres forældre eller jeres slægt, eller for rig eller fattig, for Gud er bedre til at varetage deres interesser. Følg ikke jeres egne begær på bekostning af retfærdigheden. Hvis I fraviger eller omgås sandheden (dvs. begår mened), er Gud visselig vel bekendt med alt, hvad I gør. (4:135)

Kendte lærde som f.eks. Ibn Taymiyyah og Ibn al-Qayyim har lagt vægt på, at hensigten med sharialoven er at etablere retfærdighed i enhver henseende. Ifølge Koranen kræves der op til 4 vidner for at bevise en persons skyld; men det overordnede mål er at finde frem til sandheden og bevise den anklagedes skyld eller uskyld.
    Nogle nutidige lærde fremfører, at sharialoven ikke er statisk, men altid bør administreres på en tidssvarende måde. De mener derfor, at der intet er i vejen for, at man kan bruge videnskabelige metoder som DNA-beviser for at stadfæste sandheden. Hvis der imidlertid er den mindste tvivl om DNA-testens resultat, må tvivlen komme den anklagede til gode.
    DNA-analyser er et forholdsvis nyt fænomen, og der vil i de kommende år ganske givet fremkomme forskellige holdninger og fatwas om brugen af disse.
    islamonline.net: Using laboratory tests to prove adultery

Nogle nutidige lærde mener, at DNA-beviser ikke kan stå alene, men skal understøttes af vidneføring eller tilståelse. Eksempelvis kan et DNA-bevis i en sag om udenomsægteskabeligt samvær ikke bevise, om samværet er sket frivilligt eller under tvang.
Interessant er det, at nogle lærde i dag - omsider - har indset, at graviditet ikke nødvendigvis er bevis for frivilligt udenomsægteskabeligt samvær, men også kan være resultat af en voldtægt.
islamonline.net: DNA: Can it be sole proof to establish paternity?

Hvis en mand mistænker sin hustru gennem mange år for utroskab, da hun føder et barn, kan en DNA-test ikke træde i stedet for Profetens udsagn: "Et barn tilhører sengen" (dvs. et barn, der fødes af en gift kvinde betragtes som ægtefødt).
    islamweb.net: Fatwa no. 7390
    Hvis barnet derimod viser sig at være undfanget før ægteskabets indgåelse, har ægtemanden ret til at kræve en DNA-test.
    islamweb.net: Fatwa no. 1613

Ifølge islam/Koranen er det en alvorlig sag at beskylde en kvinde for utugt uden at kunne fremføre fire troværdige vinder for påstanden:
De, der fremsætter anklager (om utugt) mod ærbare kvinder uden at kunne fremføre fire vidner, skal straffes med firs slag. Og før dem aldrig mere som vidne (herefter), for de er visselig (gemene) overtrædere – medmindre de angrer og forbedrer sig. Gud er tilgivende og aller barmhjertigst. (24:4-5)

Sagen stiller sig dog noget anderledes, når det er ægtemanden, der anklager sin egen hustru for utroskab:
Dersom nogen anklager deres (egen) hustru (for utugt) uden andet udsagn end deres eget, skal deres vidneføring bestå i, at de fire gange sværger ved Gud, at de taler sandt. Og den femte (ed) skal være, at de nedkalder Guds forbandelse over sig selv, hvis de taler usandt.
Hustruen kan dog undslippe straf, hvis hun fire gange sværger ved Gud, at hendes mand taler usandt. Og den femte (ed) skal være, at hun nedkalder Guds forbandelse over sig selv, hvis (anklageren) taler sandt. Hvis det ikke var for Guds nåde og barmhjertighed, og for Guds overbærenhed og visdom (ville I visselig gå til grunde). (24: 6-9)

Her ser vi altså et eksempel på, at hustruens vidneudsagn vejer tungere end ægtemandens. Der er tale om en klar beskyttelse af gifte kvinder.
    Yusuf al-Qaradawi mener, at en kvinde, der af sin ægtemand beskyldes for utroskab, har ret til at få taget en DNA-test af sit barn for at bevise sin uskyld og stadfæste barnets biologiske tilknytning - hvilket vil fjerne ægtemandens mistanke.
    Ægtemanden kan derimod ikke bruge en DNA-test til at bevise hustruens skyld og benægte faderskabet til sin hustrus barn, idet dette ville fjerne den beskyttelse af hustruen, der ligger i Koranen 24:6-9.
    islamonline.net:
    DNA analysis to establish paternity: Right of the father or the mother?

Om brug af DNA-tests ved saudiarabiske domstole ARAB NEWS 15. august 2005.

En erklæring udsendt fra et seminar om "Genetic fingerprint" indeholder bl.a. følgende:

DNA kan benyttes til at bestemme en persons biologiske afstamning.
Det er enhver persons ret at anerkende faderskab til en person af ukendt afstamning. Personen kan - ej heller ved hjælp af DNA-analyse - på et senere tidspunkt tilbagekalde sin anerkendelse af faderskabet.
En DNA-test i faderskabssager kræver dommerens accept.
Testen skal udføres i to uafhængige, anerkendte laboratorier, og det skal sikres, at det ene laboratorium ikke får kendskab til det resultat, som det andet laboratorium kommer frem til.

Dokumentet kan læses i sin fulde udstrækning:
islamset.com: Genetic Fingerprint. Seminar Kuwait 3-4 May 2000.